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  • 大黑天在汉藏滇三地的不同发展

    妖精、天仙交媾而生。所以,此个婴孩生得也颇为怪异,有三头六臂,四条腿,身侧尚有两翅,每个头上有三只眼。藏密六臂大黑天便是此形,得以相符。这个孩子降临之后,恶兆丛生,人们便把他和他的母亲一同弃于山林,他...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌曲子词整理研究的百年历程

    ,才首次向学界刊布和介绍敦煌写本《春秋后语》卷背所抄《望江南》(文中误题为《西江月》)2首、《菩萨蛮》1首、以及敦煌写本《云谣集杂曲子》中的《凤归云》2首、《天仙子》1首,共6首词作。值得注意的是,...

    刘尊明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15584358409.html
  • 佛教的宗教信仰心理观

    众生由婴童心,信仰自在天或梵天、那罗延天、日天、月天、火天、龙王、天仙等,认为“若虔诚供养,一切所愿皆满。”以婴孩依怙父母的心理皈依、崇拜、供养这些自认为能满足其愿求的上帝、天神、神仙。此类信仰,可予...

    陈 兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16021958653.html
  • 中观思想略谈

    伟大,就容易受广大群众的信仰。  问:楞严经是真经或是伪经?佛经是否真为佛所说?  答:佛经是不是佛法,跟佛经是否佛亲口所说,是两个问题。佛经是五种人说:佛说、佛弟子说、天仙说、鬼神说、化人说(后三...

    宏印法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16294360263.html
  • 佛教宗教信仰心理观

    说众生由婴童心,信仰自在天或梵天、那罗延天、日天、月天、火天、龙王、天仙等,认为“若虔诚供养,一切所愿皆满。”以婴孩依怙父母的心理皈依、崇拜、供养这些自认为能满足其愿求的上帝、天神、神仙。此类信仰,可...

    陈兵

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  • 显密之理,相应一贯——太虚大师融通汉藏显密佛教的思想

    。天魔及五通之天仙、神鬼等,皆具此能。故此谬执,混同魔外。  有执咒印加持各身分为即身成佛者。太虚指出,这是一种观行方便而已,由此令想见此身是法界诸法聚,而法界诸法亦不外我身。中国道教甚至同善社等,也...

    罗同兵

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  • 伍柳派内丹学的佛道融合思想

    隐迹仙去。伍守阳学贯儒释道三教,由儒人道,援佛释道。他遍考仙圣之书,认为世间伪道太多,应当著书醒世。故著《天仙正理直论》、《仙佛合宗语录》、《丹道九篇》、《金丹要诀》,以期“辟邪说、正人心”。伍守阳不拘...

    刘红梅

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  • 清代宗教文化中的儒释道三教

    “三坛大戒”(初真戒、中极戒、天仙戒),“人教者甚众”。王常月的传教说戒讲义由其弟子整理成《龙门心法》(分20讲),特色在於戒行精严,强调持戒须一丝不苟,才能功德圆满并振兴教风。诸弟子在各地纷纷创建...

    金泽

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  • 禅宗在岳西

    仰卧,体形魁伟,神志祥和,其面容酷似如来。前面那座胸部高高耸起,秀发临风飘逸,恰如观音再现。在漂流天仙河,当竹筏漂至石人湾时,一抬头,就可看见那夹在两座山头之间的没有被绿色山林完全覆盖的一座山峰,...

    不详

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  • 古代华南少数民族的宗教文化

    以其变异形式出现。或是融人少数民族固有的宗教文化中。如明代瑶族,既信仰道教又保留了本民族固有的宗教,两相融合。所以华南瑶族崇拜乃呈多向发展,天仙地神,佛道精灵,无所不包,或以较为低级的形式出现,以适应...

    陈伟明

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